我(wo)總(zong)覺(jue)得(de)，如果我(wo)們都能像說相聲的一樣(yang)去面對生活，這個世界(jie)也許將會(hui)變得(de)更(geng)加美好。

生活總會(hui)(hui)有苦難，黑(hei)暗的(de)心情(qing)會(hui)(hui)在任何(he)情(qing)況下不期而至，你隨時可能會(hui)(hui)為莫名其妙的(de)煩惱(nao)暴躁，而且無(wu)論(lun)如(ru)何(he)擺脫不開，就像身處夢魘之中，明明知道(dao)它(ta)將離去，但(dan)是(shi)覺得總要(yao)等上(shang)幾千幾萬年—這也(ye)就是(shi)佛家所謂的(de)“無(wu)名”。

這種(zhong)時候，就很(hen)需要像(xiang)相(xiang)聲一(yi)樣(yang)面(mian)對生(sheng)活，那(nei)是這樣(yang)一(yi)種(zhong)心態：不(bu)否(fou)定一(yi)切卻(que)調笑一(yi)切，不(bu)侮辱一(yi)切卻(que)曲解一(yi)切，不(bu)像(xiang)英雄(xiong)似的(de)直(zhi)面(mian)困難卻(que)用近乎輕浮的(de)方法解決困難，讓(rang)(rang)自己開心，讓(rang)(rang)自己永遠立于不(bu)敗之地。

有點阿(a)Q，絕不犬儒。

相聲藝(yi)人(ren)可能是最喜歡用這種(zhong)方式生活的人(ren)，因為(wei)這門藝(yi)術已經在他們身上烙下了深深的痕(hen)跡，并以他們為(wei)載體(ti)一代(dai)代(dai)傳承下去(qu)。

舉一(yi)個(ge)我自己(ji)的(de)(de)例子。這(zhe)(zhe)次的(de)(de)例子是臺(tai)(tai)上(shang)的(de)(de)“現(xian)(xian)掛(gua)”。“現(xian)(xian)掛(gua)”就是根據現(xian)(xian)場(chang)的(de)(de)情況即(ji)興編(bian)的(de)(de)詞，在有些情況下，現(xian)(xian)掛(gua)的(de)(de)目的(de)(de)是解決現(xian)(xian)場(chang)發生(sheng)的(de)(de)問題，把觀(guan)眾的(de)(de)精(jing)神重(zhong)新集(ji)中到舞臺(tai)(tai)上(shang)來，比如侯(hou)寶(bao)林先生(sheng)那個(ge)著名的(de)(de)“救火車(che)”的(de)(de)例子。說(shuo)《婚姻與迷信》正說(shuo)到“新娘子邁火盆，這(zhe)(zhe)多危險，要引(yin)起(qi)火災來怎(zen)么辦？”忽然外(wai)邊救火車(che)聲音大作，觀(guan)眾都(dou)往外(wai)看，這(zhe)(zhe)時候觀(guan)眾的(de)(de)神已經散(san)了，再往后說(shuo)什(shen)么都(dou)不(bu)樂了，侯(hou)先生(sheng)不(bu)慌不(bu)忙地說(shuo)：“你聽，這(zhe)(zhe)不(bu)定是哪家又結婚呢(ni)。”一(yi)個(ge)山(shan)崩地裂的(de)(de)大包(bao)袱之后，觀(guan)眾的(de)(de)精(jing)神又全都(dou)回到了臺(tai)(tai)上(shang)。

這只是(shi)現(xian)掛(gua)的作用之一，還有些現(xian)掛(gua)是(shi)說給演員自己和后臺人聽的，功能性(xing)不(bu)強，但在演員自己聽來，無比可樂。

我是(shi)睡不醒(xing)的那種人，平時(shi)只要是(shi)自然(ran)醒(xing)，都是(shi)十(shi)個(ge)小時(shi)以上。某(mou)才女說：你(ni)只在睡覺這件事上有天賦。

有一天下午演出，差點(dian)睡過了(le)(le)(le)。頭天晚(wan)(wan)上(shang)(shang)熬夜到(dao)(dao)四點(dian)多才(cai)睡。早晨十(shi)點(dian)多鬧鐘響了(le)(le)(le)，一想再(zai)睡個回籠(long)覺吧，剛十(shi)點(dian)多，也晚(wan)(wan)不(bu)了(le)(le)(le)。誰(shui)想到(dao)(dao)再(zai)一睜眼就快三(san)點(dian)了(le)(le)(le)，而(er)下午的節目(mu)是倒數第三(san)，三(san)點(dian)二十(shi)就得上(shang)(shang)了(le)(le)(le)。嚇得我趕緊起床(chuang)，打車去園子(zi)。進園子(zi)后(hou)臺，已經快三(san)點(dian)十(shi)五了(le)(le)(le)，穿上(shang)(shang)大褂(gua)，基本上(shang)(shang)就接場了(le)(le)(le)。周圍人都向我怒目(mu)而(er)視，臨上(shang)(shang)場前一分鐘我跟王文林(lin)先生說(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)說(shuo)(shuo)起晚(wan)(wan)了(le)(le)(le)的事，就算(suan)向大家道(dao)過歉了(le)(le)(le)。

節目(mu)中，我讓(rang)我的(de)(de)(de)主角加了兩句話，說：“我早(zao)晨(chen)十二點多一起床，一看春光明媚??”王(wang)先(xian)生攔著：“不(bu)對啊(a)，十二點多怎么還早(zao)晨(chen)啊(a)？”我說：“十二點多不(bu)算晚，我們說相聲(sheng)的(de)(de)(de)都得晚睡，十二點起不(bu)新鮮，我們還有三點才起的(de)(de)(de)呢(ni)。”

連王先生(sheng)帶我都(dou)繃不住樂(le)了(le)，我還聽到(dao)幕后(hou)邊傳來大(da)笑之聲。

這也算是自(zi)我挖苦，算另一種形式的道(dao)歉(qian)吧(ba)。

再舉一個比(bi)較(jiao)終極的例子(zi)。在這個例子(zi)里，相聲(sheng)藝(yi)人作為(wei)“江湖人”的本質暴露無(wu)遺。

說(shuo)相聲的以不吃眼(yan)前(qian)虧為原(yuan)則，逮(dai)著什么就說(shuo)什么，得機會就罵罵別人，沒有(you)機會就罵罵自己(ji)。在說(shuo)相聲的嘴里(li)，上至(zhi)帝王將相，下至(zhi)販(fan)夫走卒，外(wai)至(zhi)親朋好友，內至(zhi)爺娘(niang)妻子，無(wu)一不說(shuo)，無(wu)一不開玩(wan)笑，甚至(zhi)是(shi)無(wu)一不糟蹋，可(ke)稱是(shi)百(bai)無(wu)禁(jin)忌。

曾經有一個相聲(sheng)老(lao)藝(yi)人(ren)與(yu)人(ren)口角，被人(ren)指著(zhu)(zhu)鼻子罵道：“我×你媽！”明(ming)顯，對方(fang)已(yi)經到了氣(qi)頭兒(er)上，只要是(shi)他一還言(yan)(yan)，必要挨打，可是(shi)話擠(ji)對到那兒(er)，不還言(yan)(yan)又(you)實在說(shuo)不過去。只見這個相聲(sheng)老(lao)藝(yi)人(ren)聳(song)聳(song)肩(jian)，不屑地扔(reng)下一句：“誰(shui)出來(lai)演出還帶著(zhu)(zhu)媽呀？”擠(ji)出人(ren)群(qun)揚(yang)長而去。

圍觀眾人無不暗挑(tiao)大指：這可算得上是(shi)毫無原則地趨利(li)避(bi)害的典范了。