一(yi)個(ge)人真正的資本，不是(shi)(shi)(shi)美貌，也不是(shi)(shi)(shi)金錢，而是(shi)(shi)(shi)人品(pin)。人品(pin)是(shi)(shi)(shi)生活的通(tong)行證，在冷峻又善變(bian)的時(shi)代，人品(pin)是(shi)(shi)(shi)彼此心靈最后的依賴(lai)。喜歡一(yi)個(ge)人，始于(yu)共(gong)鳴，陷于(yu)才華，忠于(yu)人品(pin)，可見人品(pin)對一(yi)個(ge)人的重要(yao)性。好人品(pin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)人最寶(bao)貴的財富，它(ta)構成了(le)人的地位和身份，它(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)人真正的最高(gao)學歷，是(shi)(shi)(shi)每一(yi)個(ge)人的黃金招牌。

人品，是最好的學歷。白(bai)巖松曾說：“人(ren)(ren)(ren)品(pin)(pin)是最(zui)高的(de)(de)(de)(de)學(xue)位(wei)，德(de)(de)與才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)才(cai)(cai)是真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)智慧，真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)才(cai)(cai)。”一(yi)個單(dan)位(wei)無(wu)(wu)論管(guan)理(li)制度多么嚴謹，一(yi)旦任(ren)用了(le)品(pin)(pin)德(de)(de)有(you)(you)(you)瑕疵的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，就像組織中的(de)(de)(de)(de)深水炸彈，隨時可能(neng)引爆。試想，在一(yi)個企業里(li)，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)天(tian)天(tian)動(dong)腦(nao)挖公(gong)司的(de)(de)(de)(de)墻角，這個人(ren)(ren)(ren)能(neng)要(yao)嗎(ma)(ma)？試想，一(yi)個非常有(you)(you)(you)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)品(pin)(pin)出(chu)了(le)問(wen)(wen)題，不是能(neng)力越(yue)大而反(fan)作用越(yue)大嗎(ma)(ma)？羅斯福說過：“有(you)(you)(you)學(xue)問(wen)(wen)而無(wu)(wu)品(pin)(pin)德(de)(de)，如(ru)一(yi)惡(e)漢；有(you)(you)(you)道德(de)(de)而無(wu)(wu)學(xue)問(wen)(wen)，如(ru)一(yi)鄙夫。”古人(ren)(ren)(ren)云：“德(de)(de)者才(cai)(cai)之王，才(cai)(cai)者德(de)(de)之奴。”

可見，人(ren)品(pin)何等重(zhong)要(yao)！人(ren)生可以(yi)沒(mei)有學(xue)位，但不可以(yi)沒(mei)有學(xue)問，更不可以(yi)沒(mei)有人(ren)品(pin)。人(ren)品(pin)是最高的學(xue)位，德與才的統(tong)一才是真正的智慧，真正的人(ren)才。

人品，是最寶貴的財富。《左(zuo)傳》記載(zai)；“太上有(you)立(li)(li)德(de)，其次(ci)有(you)立(li)(li)功(gong)，其次(ci)有(you)立(li)(li)言(yan)，傳(chuan)之久遠，此(ci)之謂不朽(xiu)。”此(ci)處所說的(de)(de)(de)“立(li)(li)德(de)”，便是(shi)(shi)指會做人(ren)，擁有(you)好(hao)(hao)人(ren)品。好(hao)(hao)人(ren)品是(shi)(shi)人(ren)生的(de)(de)(de)桂冠(guan)和(he)榮耀(yao)，它(ta)是(shi)(shi)一個(ge)人(ren)最寶貴的(de)(de)(de)財(cai)富，它(ta)構成(cheng)了(le)人(ren)的(de)(de)(de)地位和(he)身份(fen)，它(ta)是(shi)(shi)一個(ge)人(ren)信譽方面的(de)(de)(de)全(quan)部財(cai)產。

做(zuo)事先做(zuo)人(ren)，這是自古不變的道理。如(ru)何(he)做(zuo)人(ren)，不僅體現了一(yi)個人(ren)的智慧，也體現了一(yi)個人(ren)的修養。

一個人(ren)(ren)不管多(duo)聰明(ming)，多(duo)能(neng)干，背(bei)景條件(jian)有多(duo)好，如(ru)果不懂(dong)得做人(ren)(ren)，人(ren)(ren)品(pin)很差，那么他的事業及其(qi)人(ren)(ren)際關系將會(hui)大受影響，只有先做人(ren)(ren)才能(neng)做大事。孔子說過(guo)，“得才(cai)兼(jian)備，以(yi)德為首”，“德若(ruo)水之源，才(cai)若(ruo)水之波”。林肯(ken)也說過，品(pin)格如同樹(shu)木(mu)，名(ming)聲(sheng)如同樹(shu)陰。我們常常考慮的是(shi)樹(shu)陰，卻(que)不知樹(shu)木(mu)才(cai)是(shi)根本。人(ren)(ren)品(pin)好的人(ren)(ren)，自(zi)帶光芒，無論走到(dao)哪里，總(zong)會熠(yi)熠(yi)生輝。