人這一(yi)輩子，歡喜過、挫敗過、高峰過、低谷過，面對這紛紛擾擾的(de)世界，我們(men)雖無(wu)法(fa)完全(quan)掌(zhang)控未(wei)來的(de)走(zou)向(xiang)，卻可以選(xuan)擇一(yi)個(ge)待人看事的(de)正確態度。

明朝學(xue)者崔銑的《聽松堂語鏡》中(zhong)有著名(ming)的修身養性的“六然訓(xun)”。他認(ren)為人生(sheng)在世(shi)要做(zuo)到“六然”——自處(chu)超然、處(chu)人藹然、有(you)事(shi)斬然、無事(shi)澄然、得意(yi)淡然、失意(yi)泰然。

 其實，每個人(ren)心中(zhong)都會有自(zi)己的“六(liu)然訓(xun)”。這“六(liu)然”若(ruo)能(neng)(neng)貫通其中之一二，思想就(jiu)達到很(hen)高(gao)的(de)境(jing)界了，這樣的(de)人(ren)不(bu)但能(neng)(neng)生活得很(hen)好，而且能(neng)(neng)夠擔當大任。

一人獨處，要有“寧靜而致遠”的心態，要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留(liu)無意，漫隨天外云(yun)卷云(yun)舒”的意境(jing)。

掃事(shi)境(jing)(jing)之塵擾，忘心境(jing)(jing)之芥蒂(di)。在閑寂(ji)之時(shi)，要耐(nai)得寂(ji)寞，排遣孤獨(du)，心平(ping)氣(qi)和(he)地干自(zi)己想干的事(shi)，不(bu)浮躁，不(bu)敷衍，把(ba)時(shi)光打(da)發得充實有趣，不(bu)讓(rang)空虛(xu)無(wu)聊(liao)占據心田。自(zi)處之時(shi)，最需“慎獨”精神。

藹(ai)然，就是和(he)藹(ai)。對(dui)人(ren)和(he)藹(ai)可親，誠(cheng)懇(ken)、謙和(he)、寬(kuan)容，使(shi)人(ren)有(you)親近(jin)之感。既(ji)聽正(zheng)言，亦納逆(ni)語。而(er)與人(ren)相(xiang)處則需誠(cheng)懇(ken)平和(he)，使(shi)人(ren)有(you)親近(jin)感。寬(kuan)容為懷(huai)，氣量(liang)如(ru)海，嚴于律(lv)己，寬(kuan)于待人(ren)。

人生(sheng)在世，不(bu)如意(yi)事(shi)常(chang)八九，失(shi)意(yi)逆境(jing)之(zhi)中，萬不(bu)可自暴自棄，甘愿(yuan)沉淪(lun)，而要心境(jing)通明，無(wu)得(de)失(shi)之(zhi)煩心，有(you)自樂(le)之(zhi)恬(tian)愉，泰然置(zhi)之(zhi)，笑對現實，積蓄能量，把握時機，保持心境(jing)平和，不(bu)因一件(jian)失(shi)意(yi)之(zhi)事(shi)，就(jiu)覺得(de)天塌地(di)陷，要做(zuo)到無(wu)得(de)失(shi)之(zhi)煩心，有(you)自樂(le)之(zhi)恬(tian)愉，泰然面對挫折。

“超然、藹然、斬(zhan)然、澄然、淡然、泰然”讀(du)(du)起來(lai)雖只有十(shi)二字，但正所謂大道若簡(jian)，知易行(xing)難(nan)，知與(yu)行(xing)本就是兩端，如只了了讀(du)(du)后(hou)不(bu)與(yu)生活處事待人中踐行(xing)，怕再精的道理也只是空談(tan)一句(ju)罷(ba)了。