得志，一是指人的志向、抱負得以實現。《史記(ji)?伍子胥列傳》:“闔(he)廬(lu)既立，得志，乃召伍員以為(wei)行人，而與謀國事(shi)。”蘇軾《管仲論》:“故三代(dai)之興，治其兵農軍(jun)賦，皆數十百(bai)年(nian)而后得(de)志於天(tian)下(xia)。”都是褒(bao)揚的(de)意思。

二是(shi)也能(neng)指貶(bian)義，一般形容欲望如(ru)愿(yuan)后的失(shi)常(chang)狀態，如(ru)俗言“得意忘形”就有這類(lei)含義(yi)。

從(cong)積極(ji)的意(yi)義上說，無(wu)論實(shi)現志(zhi)愿，還是在(zai)事業上獲得(de)成功，得(de)志(zhi)都是人們渴(ke)望(wang)、向(xiang)往(wang)和追求(qiu)的一種人生狀態(tai)。得(de)志(zhi)貴在(zai)不得(de)意(yi)。

人(ren)生得志(zhi)(zhi)不易。人(ren)各有志(zhi)(zhi)，人(ren)皆有志(zhi)(zhi)，然而，得志(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)少，少年(nian)得志(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)、常得志(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)或一輩子得志(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)更少。

 現實中(zhong)，多(duo)少人(ren)曾躊(chou)躇滿(man)志(zhi)、豪情萬丈，可多(duo)少人(ren)又都行囊空空、無功而返。得志(zhi)，乃人(ren)努力(li)、天(tian)幫忙的結果，有時(shi)甚至是天(tian)時(shi)、地(di)利、人(ren)和的機緣巧合。

凡事所謂“花要(yao)半(ban)開，酒要(yao)半(ban)醉(zui)”，倘若得(de)志(zhi)又得(de)意洋(yang)洋(yang)，則會招人側目，惹人嫉恨(hen)，引(yin)來(lai)禍患，最終難逃樂(le)極生悲的(de)(de)下場。歷(li)史上走麥城的(de)(de)關(guan)羽、功成身敗的(de)(de)李自成等人物，其最終招致(zhi)失敗都有得(de)志(zhi)后得(de)意、得(de)意后忘(wang)形這(zhe)類(lei)因素。

得志貴在不(bu)得意。當一個人(ren)春(chun)風得意的(de)時候，保持(chi)一份清醒和自覺是難能可貴的(de)。人(ren)生路(lu)上(shang)其實(shi)有兩件(jian)事最值(zhi)得驕(jiao)傲：一件(jian)是從成功中走出來(lai)，一件(jian)是在失敗中站起來(lai)。勝不(bu)驕(jiao)成不(bu)傲，人(ren)生就有了新的(de)高度。

得志不得意(yi)，要(yao)靠清(qing)醒的(de)自我認知和良好的(de)心態，面(mian)對(dui)成績和成功能平(ping)(ping)和待之(zhi)、平(ping)(ping)靜(jing)處(chu)之(zhi)、平(ping)(ping)淡視(shi)之(zhi)。失意(yi)落魄時(shi)，需(xu)要(yao)的(de)是坦然(ran)；志得意(yi)滿時(shi)，需(xu)要(yao)的(de)是淡然(ran)。

得(de)志是(shi)站在人生高(gao)處(chu)的一種(zhong)(zhong)風(feng)光，而(er)得(de)意則是(shi)站在高(gao)處(chu)時(shi)的一種(zhong)(zhong)嘚(de)瑟。

得志而不(bu)得意(yi)，折(zhe)射出一個(ge)人的(de)(de)修(xiu)養和涵養，綻放出人性的(de)(de)優雅。

 得(de)(de)(de)志難在不(bu)得(de)(de)(de)意，得(de)(de)(de)志貴在不(bu)得(de)(de)(de)意。