人這一輩子(zi)，歡(huan)喜(xi)過(guo)、挫(cuo)敗(bai)過(guo)、高峰過(guo)、低谷(gu)過(guo)，面對這紛紛擾擾的(de)世(shi)界，我們雖無法完全(quan)掌控未來的(de)走向，卻可以選擇一個待人看(kan)事的(de)正確(que)態度。

明朝學者崔銑的(de)《聽松堂語鏡》中有著名的(de)修身養性的(de)“六然(ran)訓”。他認(ren)為人生在世要做到“六然(ran)”——自處超然(ran)、處人藹然(ran)、有事(shi)斬(zhan)然(ran)、無事(shi)澄然(ran)、得意淡然(ran)、失意泰(tai)然(ran)。

 其實，每個人心中都會有自己的“六(liu)然(ran)訓(xun)”。這“六(liu)然(ran)”若(ruo)能(neng)貫通其中之一(yi)二，思想就達到很高的境界(jie)了，這樣的人不(bu)但能(neng)生活得很好，而且能(neng)夠擔當(dang)大任。

一人獨處，要有(you)“寧靜而致遠”的心態，要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意(yi)，漫隨天(tian)外云卷云舒”的意(yi)境。

掃事(shi)境之塵擾，忘心境之芥蒂(di)。在(zai)閑(xian)寂(ji)(ji)之時(shi)，要耐得寂(ji)(ji)寞，排(pai)遣孤獨(du)，心平氣和地干自己想(xiang)干的事(shi)，不(bu)浮躁(zao)，不(bu)敷(fu)衍(yan)，把時(shi)光打發得充(chong)實有趣，不(bu)讓空虛無聊(liao)占據心田(tian)。自處之時(shi)，最需“慎獨”精神。

藹(ai)(ai)(ai)然，就是和藹(ai)(ai)(ai)。對(dui)人(ren)和藹(ai)(ai)(ai)可親，誠懇、謙和、寬(kuan)容(rong)，使人(ren)有親近之感(gan)。既(ji)聽(ting)正言，亦納(na)逆語。而與人(ren)相處則需誠懇平和，使人(ren)有親近感(gan)。寬(kuan)容(rong)為懷，氣(qi)量如(ru)海，嚴(yan)于律(lv)己，寬(kuan)于待(dai)人(ren)。

人生在世(shi)，不(bu)如(ru)意事常八九，失(shi)意逆境之(zhi)(zhi)(zhi)中，萬不(bu)可自暴自棄，甘(gan)愿沉淪，而要心(xin)境通明，無(wu)得失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)煩心(xin)，有(you)自樂之(zhi)(zhi)(zhi)恬愉，泰然置之(zhi)(zhi)(zhi)，笑對(dui)現實，積蓄能量，把握時機，保持心(xin)境平和(he)，不(bu)因一件失(shi)意之(zhi)(zhi)(zhi)事，就覺得天(tian)塌地陷，要做到無(wu)得失(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)煩心(xin)，有(you)自樂之(zhi)(zhi)(zhi)恬愉，泰然面對(dui)挫折。

“超然(ran)、藹(ai)然(ran)、斬然(ran)、澄然(ran)、淡然(ran)、泰然(ran)”讀(du)起來雖只有十二字，但正所謂大道若簡，知易行難，知與行本就是(shi)兩端，如(ru)只了了讀(du)后不與生(sheng)活(huo)處事待人(ren)中踐(jian)行，怕再精(jing)的道理(li)也只是(shi)空談一(yi)句(ju)罷了。