自(zi)(zi)己做得比人好(hao)時，切不可傲慢(man)，亦不能(neng)嚴加(jia)苛責(ze)。凡事多看自(zi)(zi)己毛病，少(shao)論人非(fei)，德行自(zi)(zi)然(ran)隨(sui)之(zhi)而來(lai)。

我們俗話(hua)都(dou)說(shuo)，“嚴于(yu)律己，寬以待人(ren)”，就是對(dui)(dui)自己要嚴格(ge)要求(qiu)，多(duo)點(dian)規矩；對(dui)(dui)別人(ren)應該多(duo)加包容，留點(dian)余地。孔子在《論語》中也說：“躬自厚而薄責于(yu)人(ren)，則遠怨(yuan)矣(yi)”。認為這是遠離(li)是非怨(yuan)恨的重要途徑。

多點(dian)規矩律己，恭敬自持，謹言(yan)慎行，是招(zhao)福遠禍的良方。。

《左傳》中記載了一(yi)個(ge)故事：

晉靈公(gong)昏庸(yong)無道，趙(zhao)盾多(duo)次(ci)進諫。晉靈公(gong)很厭惡他，派鉏(chu)麑(ni)暗(an)殺(sha)他。鉏(chu)麑(ni)清早趕去，看到臥室的門已(yi)打開了(le)。趙(zhao)盾已(yi)穿(chuan)戴整齊準(zhun)備上朝(chao)，由于時間還早，端坐在(zai)那里打瞌睡。鉏(chu)麑(ni)退出來(lai)，感嘆(tan)地說：“不(bu)忘記恭敬，真是(shi)百(bai)姓的(de)主(zhu)啊。殺害百(bai)姓的(de)主(zhu)，就是(shi)不(bu)忠；不(bu)履行國君(jun)的(de)使命，就是(shi)不(bu)守信用。在這兩(liang)者之間只要有一種，都不(bu)如死了(le)。”便撞(zhuang)死在槐樹上。

趙(zhao)盾在獨(du)自(zi)一(yi)人時可(ke)以不忘恭(gong)敬，用嚴格的禮節(jie)要求自(zi)己，又怎(zen)會怠慢國事(shi)，做出有違禮法、損害國家(jia)大義的事(shi)情(qing)？鉏麑正是(shi)因此判定(ding)趙(zhao)盾是(shi)“民之主”，寧愿自己觸(chu)槐而死，也不(bu)(bu)愿意做出違背道義的事情。孔子說：其(qi)身(shen)正(zheng)，不(bu)(bu)令(ling)而行；其(qi)身(shen)不(bu)(bu)正(zheng)，雖(sui)令(ling)不(bu)(bu)從。趙(zhao)盾正(zheng)是通過自己的慎獨感化了鉏(chu)麑(ni)，避免了殺身(shen)之禍。

在(zai)對待別(bie)人(ren)的(de)錯誤時，態度應該(gai)恰恰相反(fan)。人(ren)人(ren)都(dou)會有做錯事情的(de)時候，沒(mei)有必要(yao)趕盡殺絕。哪怕你今日位高權重，但也(ye)難(nan)免會有門前冷落的(de)一天。在(zai)這難(nan)以預(yu)料的(de)世間生存，給(gei)別(bie)人(ren)留點余地，也(ye)是給(gei)自己留一分退路。

多(duo)(duo)點(dian)規矩律己，就會(hui)少(shao)一(yi)點(dian)怨恨(hen)；留點(dian)余(yu)地待人，才能多(duo)(duo)一(yi)分(fen)退路。人生不(bu)求大(da)富大(da)貴，只(zhi)求平平安(an)(an)安(an)(an)，多(duo)(duo)一(yi)分(fen)恭敬自持，少(shao)一(yi)分(fen)趕盡殺絕，也(ye)許(xu)正是明日的安(an)(an)身立(li)命(ming)之本。